陳雪(xuě)儀博士 香港藝術發展局藝術教育主席

國家「十四五」規劃綱要明確支持香港發展成為中外文(wén)化藝術交流中心。較香港之金融、航運、貿易三大傳統中心定位，「中外文(wén)化藝術交流中心」是香港的新(xīn)角色和新(xīn)功能(néng)，在這新(xīn)的形勢下，特區政府必須了解自己本身的文(wén)化特色，才可(kě)以在國際舞台上發揮獨特的優勢，並能(néng)配合國家給予香港的定位！以香港文(wén)匯報為代表的愛國愛港媒體，多(duō)年來在建設「中外文(wén)化藝術交流中心」的過程中發揮着重要作用(yòng)，成為在全球範圍內弘揚中華文(wén)化的橋樑。

「文(wén)化」就是在一個社會中，共同生活的人們創造出來的新(xīn)形態，包括生活習慣、風俗民(mín)情及信仰等。那麼我們應如何理(lǐ)解香港社會大眾共同文(wén)化的形態？雖然香港被認為是華洋雜處的地方，但香港有(yǒu)九成的人口都是華裔人士，有(yǒu)研究香港史的學者指出，傳統華人文(wén)化和價值觀念仍然影響現代香港的社會，並且香港一直平穩地用(yòng)自己的方式守護中華傳統文(wén)化，保留了傳統民(mín)間風俗及節慶，如農曆新(xīn)年、端午節、中秋節、天后誕和太平清醮等傳統節慶，依然是重要的地方社會活動，香港民(mín)間努力地保存傳統文(wén)化，在中國的大傳統下，香港社會延展出不少獨特的地方文(wén)化。 這些活動不單凝聚了社區，更顯現着香港的獨特文(wén)化。

這種中華文(wén)化的思維及生活習慣，是香港社會文(wén)化重要的基礎，也是大眾共同文(wén)化發展的內涵，而西方及多(duō)元文(wén)化應該作為補足的角色，這樣才可(kě)以演繹出具香港自己文(wén)化的特色。正如二戰之後，有(yǒu)一大批來自神州大地的「南來文(wén)人」及藝術家，如金庸、倪匡、楊善琛、趙少昂等，為香港傳承中國文(wén)化藝術作出貢獻，把擁有(yǒu)多(duō)元文(wén)化匯合的香港擦出獨特的火花(huā)，影響着上世紀八九十年代風靡全球華人的電影、流行音樂、文(wén)學等多(duō)個文(wén)化領域，更贏得「東方荷里活」的美譽，成就了獨特的香港傳奇，可(kě)以想像中國文(wén)化影響香港的發展是如何重要！在中華文(wén)化在港發展的過程中，包括香港文(wén)匯報在內的華文(wén)報章作為重要的載體扮演關鍵角色，正正是「文(wén)以載道、匯則興邦」。

青少年應學習中華傳統藝術

可(kě)惜回歸後，香港教育課程在中華文(wén)化的培育方面重視不夠，從而令學生難以產生對自己民(mín)族文(wén)化的自我認同感。那麼如何培養學生的中華文(wén)化素養？我們必須明白，中國文(wén)化重視直覺，不會像西方文(wén)化那樣較為重視理(lǐ)智，所以中國哲人講道理(lǐ)，往往略加提示，要懂得當中的道理(lǐ)，就必須靠自己去思考、體會及領悟，所以孔子說「默而識之」，經過這種學習過程後，最後不只是獲得知識那麼簡單，而是成就人格，實踐人的價值。筆者多(duō)年來十分(fēn)重視運用(yòng)中國藝術的媒介去培育學生，在學習的過程中，讓學生自我思考，從中領悟，在耳濡目染下去引導學生學習中華文(wén)化，這樣去建立學生的文(wén)化自信。立足點是自己的民(mín)族文(wén)化，才可(kě)以面向世界。

在今天社交媒體信息氾濫的時代，傳統華文(wén)報章其實更顯重要，因為其信息更加權威、系統，有(yǒu)利於培育青少年的家國情懷。香港文(wén)匯報的報道和副刊內容都一直重視對青少年的正向引導，傳播中國文(wén)化藝術。我也有(yǒu)利用(yòng)香港文(wén)匯報提供的平台，透過書畫藝術，引導青少年學習中國文(wén)化藝術，期望青少年可(kě)以把中國文(wén)化藝術作為核心課程，有(yǒu)系統地學習中國文(wén)化藝術，弘揚中華優秀傳統文(wén)化。

筆者今年1月擔任香港藝術發展局藝術教育主席，現在首要的工作，就是積極推動中國書法普及發展，因為中國書法是我國獨創的傳統藝術，被譽為「無言的詩，無形的舞；無圖的畫，無聲的樂」等。而事實上國家教育部已經成立書法教育指導委員會，研究在學校推行書法，所以香港也應該配合。在國家支持下，香港發展自己獨有(yǒu)的民(mín)族文(wén)化精神，並與不同文(wén)化融和，這將會對香港有(yǒu)正面及積極的影響及作用(yòng)。