寺廟裏的香火，燃了，滅了。宗教一直是香港中華傳統文(wén)化中濃墨重彩的一筆，這不僅是古老神秘的東方文(wén)化，也是源遠流長的人民(mín)信仰。我一直想探索傳統宗教在香港留下的痕跡，我想有(yǒu)朝一日，我成為了香港文(wén)匯報的記者，我會寫走在香港的街(jiē)頭，隨處可(kě)見的店(diàn)舖門口擺放的財神；我會寫備考期間，太平山(shān)上文(wén)武廟源源不斷的香火；我更會寫在這片土地上，誠心善信所做的每個善舉！

為了尋找這些悠久的文(wén)化遺韻，我出發去天后廟道建於山(shān)坡上的天后廟，整個廟宇並不大，紅綠相交的屋簷上繪有(yǒu)不同的龍紋圖案，屋簷下是灰藍色的四根大柱為寺廟撐起了一片不大卻氣派的大門，正門口的牌匾上端正刻着「天后古廟」四個金色大字，赤紅大門兩邊各豎立着四幅立牌，從右至左寫着「天后古廟」 、「天后聖母」 、「素淨回避」 、「污穢勿近」的大字，與整座寺廟互相呼應，相得益彰。

踏入殿內，燭光頓時把我照亮，透過層層金色與紅色的簾布，跳動的燭光照在天后聖母像上，顯得格外大氣慈悲。據說，天后娘娘是香港有(yǒu)名保佑航海平安的菩薩，在十八世紀時，銅鑼灣是漁村，戴氏人在海邊拾到了一枚紅色香爐形狀的石頭，人們認為那是天后所賜，便為了祈求出海平安而供奉天后娘娘，後來信眾愈來愈多(duō)，戴氏遂募資建成了如今的這座天后廟。

天后廟香火 反映善信期盼平安

天后廟香火一直很(hěn)旺，成為銅鑼灣一帶的著名景點，從嫋嫋香火中，我看到了古時人們對於航海平安的期盼，透過厚厚香灰，我看到了現時人們對於生活順遂的美好嚮往。如今的天后廟雖已重修過三次，但是那嶄新(xīn)的漆料與整潔光滑的石壁上仍然難掩兩百多(duō)年的歷史沉澱和古韻。

臨走時，我回頭看了看擺放在寺廟門口的紅香爐，一陣安心的感覺湧上心頭，我想這就是漁村傳統在人們日常生活中留下的痕跡吧。

下一站，我來到了大坑道的蓮花(huā)宮，在這半八角狀的灰色中國傳統建築中，我了解到國家非物(wù)質文(wén)化遺產——舞火龍。這傳統起源可(kě)以追溯到清朝，老人說每年農曆八月十五日，人們會手持長長的火龍，沿着大坑街(jiē)道前進，不斷舞動手上的金燦燦、紅彤彤的火龍。火龍中間裝滿了香料和草(cǎo)藥，龍頭和龍尾由布料和彩紙製成。表演者除了表演龍舞和腰鼓舞等傳統舞蹈，還會向觀眾噴射香料和煙花(huā)，好一片喜氣洋洋。人們用(yòng)舞火龍的方式消災避邪，看着老人手中歷年舞火龍的照片，心中十分(fēn)溫暖。

橋下咒罵聲 顯追求報應心理(lǐ)

之後，我又(yòu)前往灣仔的鵝頸橋。鵝頸橋最耳熟能(néng)詳的風俗就是打小(xiǎo)人。每年驚蟄，如果感到自己遭受了不公正的待遇或冤屈，就可(kě)以到該處打小(xiǎo)人，過程是將「小(xiǎo)人」的形象用(yòng)紙張或木(mù頭做成，然後在其身上寫下姓名、生辰八字和需要矯正問題等資訊。接着把小(xiǎo)人放在橋欄杆上，或者是在橋上丟掉，以求消除厄運和迎來好運。「打你個小(xiǎo)人頭，打到你有(yǒu)氣無碇唞……」這一句句看似唸唸有(yǒu)詞，實際上是人們心中對於冤屈和因果報應的心理(lǐ)安慰。

緊接着我到了上環，走到綠色屋頂的文(wén)武廟面前。正門前巨大的鐘鼎，門外兩側矗立的綠色圍牆，因為歷史悠久已經有(yǒu)些脫落斑駁的牆皮，從大門望去有(yǒu)些昏暗且深不見底的內殿都為這座廟宇增添了不少神秘感。

廟裏面供奉着保佑學業的文(wén)昌帝君，每逢考試季節總有(yǒu)許多(duō)學子和家長誠心來此祈福上香。經過口口相傳，文(wén)武廟可(kě)是香港求學業最靈驗的廟宇，懷着半信半疑的心態，我也去廟內拜了一拜。探訪期間，來文(wén)武廟的人源源不斷，他(tā)們面帶誠摯的笑容，雙手合十在胸前誠心許願。

傳統信仰和風俗深入民(mín)心，那是一種待事平和，對己豁達，與人為善的態度，那是一種對待凡事都充滿希望，對待生活擁有(yǒu)向上動力，對待他(tā)人懷揣將心比心的態度。這份信仰流淌在香港的大街(jiē)小(xiǎo)巷，流淌在生活中的每一個細節，更流淌在香港人的心中！這就是在民(mín)間傳承了數百年的文(wén)化，是在這片土地上流淌的血液，是在香港文(wén)化中跳動的心臟！

信仰乃人心之所向，文(wén)化則表達心之嚮往，「文(wén)以載道，匯則興邦」，假如我是文(wén)匯報的記者，我會用(yòng)我的文(wén)字承載美好的人文(wén)情懷的道路，讓中華文(wén)化綿延、發揚！

◆培僑中學 盧彥棋

註： 標題與小(xiǎo)題為編者所加